#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קה. עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר מה הדין ומדוע: 1) החזיק בזרעים2) החזיק בעציץ? 	1) קנה אף העציץ דמטלטלים נקנים באגב.2) אף עציץ לא קנה דמטלטלים אין נקנים בחזקה.	גיטין כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קו. עציץ שנקבו בארץ ונופו בחוצה לארץ האם חייב במעשרות באשרוש ובלא אשרוש? 	"באשרוש לכו""ע חייב במעשרות.בלא אשרוש לאביי חייב לרבא פטור וברש""י משמע שמדרבנן חייב גם לרבא."	גיטין כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קז. אילן שמקצתו בארץ ומקצתו בחוצה לארץ באיזה אופן נחלקו רבי ורשב""ג ובמאי פליגי? "	"שמקצת שרשים בארץ ומקצת שרשים בחוצה לארץ ומפסיק צונמא עד הגזע. רבי סבר אוירא מבלבל וטבל וחולין מעורבין זה בזה. ורשב""ג סבר האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי והגדל בחיוב חייב והגדל בפטור פטור."	גיטין כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קח. מאי מצה, חיפה ודיפתרא? 	מצה - לא מליח ולא קמיח ולא אפיץ. חיפה - מליח ולא קמיח ולא אפיץ. דיפתרא - מליח וקמיח ולא אפיץ.	גיטין כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. שטר וגט שנכתב על דבר שיכול להזדייף האם כשר ומדוע? 	"נחלקו רבי אלעזר ורבי יוחנן בדעת התנא רבי אלעזר, לרבי אלעזר שטר שעומד לגוביינא אינו כשר. ופרש""י ודילמא לא מפיק ליה עד זמן ארוך וישכחו עדי מסירה את הדבר וסמכינן אעדי חתימה והוא מזייף כתב העליון וחותם העדים עומד במקומו. ותוס' כתבו בשם רבינו יצחק דגזירת הכתוב הוא דלא מכשרי בשטרות אפילו לאלתר דבעינן ראוי לעמוד ימים רבים והתוס' הביאו שיש מפרשים שלר""א כשר גם בשטרות ודחו התוס' פירושם. לרבי יוחנן כשר דקרא עצה טובה קמ""ל לתי' ראשון בתוס' אפילו עד עשרה ימים ולתי' שני רק לאלתר. גט ושטר העומד לקנין כשר לר""א אף על דבר העומד להזדייף שסומכים על עדי המסירה. לר""מ אפילו הגט אינו כשר, ופרש""י שאשה הבאה להינשא בגט אינה מביאה לפנינו עדים החתומים בו ואם יש בו תנאי וזייפתיה ליכא דידע. ודייקו התוס' שמשמע מפרש""י שאם תביא העדים יהיה כשר ולתוס' גם באופן זה יהיה פסול דבעינן לר""מ שיהיה מוכח מתוכו."	גיטין כב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיא. באלו שני דברים פוסלים גוים משום דלאו בני כריתות נינהו? 	במידי דבעי שליחות או לשם עדות.	גיטין תוס' כב:		
